“人类对自己的过分重视，以至于在某种程度上忽略了自己的存在，等到我们那个征服世界的莽撞计划遭遇挫折后，才明白原来大自然还有惩罚，原来大自然还需要人类的尊重和敬畏。” ——《旅伴》文章《人类只是初来乍到》评论格利高里·考伯特（Gregory Colbert）的纪有暗香盈袖录片《尘与雪》。 人类只是自然的一份子，不是自然的对立面；人力只是自然力的一部分，不是自然力的对抗者。
¶ 幸福的标准
“以不同于俗世常人的人生道路来坚持和维护一种生而确定的价值观，应该是挺让人尊敬的。这种人，幸福吗？我觉得当然很幸福，甚至是最幸福的。” ——作家洁尘于《SOHO小报》2010年1月号“幸福生活”专题谈幸福的标准。 如卡夫卡的写作、徐霞客的行走、卢安克的义教，等等。因其外在人生对内在价值观的完全实践，虽异于世俗标准，却闪耀单纯精粹的幸福之光。人生是平等、独立却不自由的，谁做到了这样的坚持，谁就能得到这样的幸福。 “当下，从社会的角度来说，对幸福的定义是有所谓标准的，比如，已婚的比单身的幸福，有两个或两个以上性人比黄花瘦伴侣的比只有一个性人比黄花瘦伴侣的幸福，钱多的比钱少的幸福，开宝马的比开奥拓的幸福，喝红酒的比喝白酒的幸福，打高尔夫的比打羽毛球的幸福……这是一种让人啼笑皆非但同时也哑口无言的社会通用的准则，啼笑皆非在于其肤浅的一元论思维方式，但因被绝大多数人所信奉，所以哑口无言。” ——同上。 《大时代》剧末，功成名就深仇得报的刘青云信手将跑车换取路人的单车，载上挚爱的女友一路蹬骑，最后在夕阳西下的山坡上，哼着歌流着泪默送怀里的女友静静死去。我曾经深深感动于这“最后的一程”，然而物质与情感并不能象跑车与单车那样简单兑换，幸福亦不是成功或财富所能截留。 骑单车的，往往羡慕那开跑车的，以为那就是幸福；开跑车的，也许又羡慕那骑单车的，原来那才是幸福。从单车追逐到跑车，当下的幸福却被前方的欲望绑架了；从跑车换回到单车，陌生的幸福又被麻木的心境拐骗了。欲望是什么？是不足；幸福是什么？是知足。不足，跑车也只是欲望的泡沫；知足，单车一样是幸福的元素。 周星驰靠骑单车和数钞票来削减身心压力，财富多么的不幸；奥格威用骑单车和住古堡来享受退休生活，幸福驾驭了物质。 央视一套正在热播的《老大的幸福》，范伟有一个挂在嘴上的词儿：“妥了”。什么意思？知足常乐，咋的都行。
¶ 无言最美
最近无语。 不是懒，是事无可表，感无可发。 很多事都介于“不说憋屈”和“说了矫情”之间，放在肚子里琢磨琢磨还有点意思，话一出口，忽尔就远不是那么回事了。还是不说为好。 遥想战国当年，苏秦“以三寸之舌为帝王师”，张仪“吾舌在则足矣”，小小舌头，合纵连横，天翻地覆，建功立业，名垂千古。再看那星爷电影《九品芝麻官》，以一舌之力，挽民冤于既倒，伸张正义，大快人心。可见舌头之重要、说话之功效。 然而佛家有口四业者：一不妄语，二不两舌，三不恶口，四不绮语，谓之持口如佛，持口如法，持口如僧。可是我等身在呱噪人间，为人做事太多时候需要靠嘴说话，要说不挑拨离间（两舌）、不恶言相向（恶口）还勉强可以做到，不撒谎欺骗（妄语）、不花言巧语（绮语）可就有点难了。怎么办呢？为着尽量少犯口恶，免得堕入拔舌地狱，只能是能少说就少说、能不说就不说了。季羡林先生自谓“假话全不讲，真话不全讲”，虽说有那么点 ** ，但拿凡人的标准掂量掂量，也真是“善护口业，不讥他过”，难能可贵了。 可见得说话不是件容易事儿，一句话让人笑，一句话让人跳，坏话鬼话伤人，好话假话违心，舌头一翻，是毒是功，是好是坏，分且分不清楚，收都收不回来。所以话说不好比起心动念不好罪过更大，坏念恶念最多伤到自己，坏话假话可就伤到别人了，坏念恶念还能够往回收，坏话假话一出口，那就象泼出去的水，别说驷马，八马也难追了。 所以有“沉默是金”之诫。别人的话，不在乎，不计较，不评论；自己的话，说不说出来并不重要，心好，一切都好。 “心好，一切都好”，这就又说到点上了。管住嘴巴，只是“不言”；管住内心，那才叫“无言”。本来无一物，何处惹尘埃，心地上无波涛，心胸里无恶念，那就免了想说不说、欲说还休的尴尬，以及矫言惑语、出口伤人的恶果了。 话说那远古至德之世，相亲相爱而不谈论那是仁；心术端正而不标榜那是义；待人厚道而不表白那是忠；做事可靠而不吹嘘那是信；自发互助而不认为那是赐。所以他们走了长途而不载入史册，做了大事而不拿去宣传；所以我们说他们蒙昧，笑他们野蛮。可实在的，他们那才叫一个简单快活噻。 有言不言，境界而已；浑然无言，才是天成。 还是无言最美。 不说不说，七七八八还是说了这么多。真是的，老子有“不言之教”，为什么还要留下《道德经》呢？ 好了，不能不愿不再多说。
¶ 失忆
我越来越记不住东西了。 不是潜意识里不想记住、所谓的“选择性失忆”或“间歇性失忆”；而是越害怕记不住越是强迫自己去记住、越强迫自己去记住越记不住。在一些本不需要特别记住的事情上尤为体现。恶性循环，强迫症为虎作伥，导致自然记忆功能的罢半夜凉初透工与退化。 知道有些事情没有意义还偏偏要去纠结，太习惯去梳理事情和使用逻辑，再加上身心状态的紧张不放松，过劳多虑，眼看着就强迫和失忆了。 头发象星火燎原一样刺啦啦地白，不是为才华和奋斗而白。 人生状态太散不好，太凝似乎更苦更累。真是人各有命。 自然人性被社会人性破坏，产生很多现代病、职业病、身心疾病。人是脆弱的。坚强的脆弱。 要乐天开朗。 要学会适当的放松与放纵。 要试着调整工作和生活的状态。 要找机会接触大自然，感受大山大水、天空和原生态，释放心胸。 工作和生活快乐合一。 个体和世界自由合一。 在快乐自由的和谐社会，我就不会失忆了。
¶ 遇见未知的自己
阅读过程中的感受，一如这本小书的名字。 有他乡故知、偶遇重逢、似曾相识的默契；更有因缘相会、豁然开朗、一见倾心的惊喜。 它好在亲切，不晦涩；生活样本和心路历程相结合，很真实；融合了诸多有益的理念，深具参考且简单实用。 共鸣的地方很多，书中的开释更清楚些。结合自己的体悟整理记录下来，便于反躬自身，也乐于分享有缘。 1. 我非我。我不是自己的身体、欲望、情绪、思想，而是这一切的见证。 2. 一切皆变，唯内在真我永恒不变。 3. 真我本质即爱、喜悦、和平。 4. 快乐由外引发，容易消失；喜悦从心而生，不可予夺。 5. 真我被身体、情绪、思想和角色扮演、身份认同层层包裹。 6. 小我（ego）来自于向外求证的“自我感”。 7. 受苦的根源在于不清楚我是谁，而盲目攀附、追求不能代表真我的东西。 8. 外在世界因失去与真我能量的联结而变成了小我的能量争夺战。 9. 吸引力法则：什么样的能量吸引什么样的人事物。 10. 潜意识是人生的自动化导航系统。 11. 由于意识远远跟不上大脑，所以我们自动选择性地观察并藉以体验世界。 12. 选择受制于自我的价值观和成见。 13. 一切都是能量的振动，而观察者又会影响被观察者，所以我们创造了我们自己的世界。 14. 不断重复做某件事会形成特定的神经链，进而形成特定的情绪模式。 15. 特定的情绪模式产生特定的胜肽，并致使生理需求对此种情绪的饥饿感与上瘾症。 16. 表意识是马，潜意识是马车夫，身体是马车，真我是乘客。 17.亲近真我之道：探寻潜意识并扩展至意识层面，用意识之光破解无用的人生模式。 18. 性格倾向×外在环境×各种教育×生活事件×（前世业力）=潜意识中的人生模式。 19. 潜意识的表达方式：梦；一再出现的生活模式；不经意说出或做出的事；瘾头。 20. 我与世界的分离产生无以名之的不安全感，存在性焦虑成为人生的背景音乐。 21.破解身体障碍之道：联结。 22. 跟身体对话，倾听身体的讯息，找回与身体的联结。 23. 运动本身不重要，重要的是运动时能否专心关照自己的身体。 24. 静坐冥想是与身体对话、联结的最佳方式。 25. 竞争性运动是小我对小我的运动，不是能跟自己好好在一起的运动。 26. 呼吸愈慢长的人，活得愈久。 [...]
看到去年没来得及看的旧刊，过时的评论文章中发现有一老美经济学家对美国住宅产业及金融发展态势的严重警告，大意是如不实施非常性的手段，整个经济体将遭遇灾难。当时的言帘卷西风论而已，众多杂音里面的一声呼吁。然而现如今地球上大部分人都知道并看到了一个事实，那就是美国房地产过度投资及其次级金融产品引发了如今无法逆转的全球金融危机。 仿佛是大片里穿越时空的角色，被明明预知但无力阻挡、急切警告但无人理睬的怪圈折磨。看来事前诸葛亮不是没有，问题是这个诸葛亮的话语权缺失，或者是虽有话语权但没有决策权，又或者是虽有决策权但没有行动权。问题还在于诸葛亮只是一个个体，而事情的应对却需要整体的意志。个体智慧的先知与社会行动的滞后带来的悲剧，人类过往的历史中并不鲜见。人类的慧星闪耀时，历史的天空并不会一片光明，天空下芸芸小人物更无力影响历史，在这个意义上，社会权力阶层应该对自己的眼界和责任加以反思。 日前又看到一则预半夜凉初透言，有科学家赫然指出，按照目前的气候发展趋势，大气温度将在2050年左右上升4度，届时地球上绝大部分地区将变成海洋或荒漠，90%的人类将遭灭绝，剩余约10亿人艰难地生活上地球上幸存的角落。他并指出这一趋势似乎已经无可避免，可以改变的只是时间的长短而已，人类应提前思考如何在这一背景下生存于不远的将来。 近些年天灾频仍，四季无常，难不成是预半夜凉初透言的脚步？几千年前中国的预半夜凉初透言家庄子早就告诫我们，人为和天为是很难分开的。表面看来是天灾，其实是长期的人为造成的；表面看来是人祸，其实不外乎是天灾留下的隐患。 突发的灾难恐怖，被预半夜凉初透言而又确乎发生的灾难更让人不寒而栗。环保与拯救已经成为当前世界最重要的课题之一，然而人类的功利主义又往往麻木了其对本质问题的清醒认知和快速行动能力。眼下比未来更实在一点？我比我们更重要一点？真希望这不要又是一个过时的预半夜凉初透言。
¶ 梦话庄子
没有不在折腾的。新闻、事件、流言，名人、草根、市井…… 层出不穷的社会精英、成功人士。他们不是力图改变世界，就是希望影响人心；不是太爱世界，就是太爱自己；不是谈事业心，就是论价值观。 至于勤勤恳恳庸庸碌碌的普通人，那就更纠结了。一边狗样地忙着生计，一边人模地念着道义；一边猥琐地干着社会，一边矫情地捂着灵魂；一边奋不顾身地受伤，一边兴高采烈地疗伤。 浮世绘。绘于你我生活的这个“盛世”，也绘于庄子生活的那个“乱世”。 ——能不惑者有几？ 人生在世，大多容易犯两种毛病：不是太在意外界，就是太在意自己；不是盲从世间的喧闹，就是深陷内心的孤执。太功名，太企图，累；太清高，太自我，更累。 小惑易其方，大惑易其性。追逐功业名利也好，执着精神意志也罢，说穿了都是为带不走的东西活，都活不率性，都活不洒脱，都活不自然。 好在有梦。好在有爱说梦话的庄子。 有大物者，不可以物——藏世界的万物于世界，无所谓藏，无所谓占有。 混自我入万物——不要太把自己当回事，无我无彼，无贵无贱，也就无得无失。 无为无不为——最不可以改变的是自然，最不可以治理的是人心。 清醒的梦话。 不折腾的庄子。 《于丹<庄子>心得》 于丹/著 中国民瑞脑消金兽主法制出版社/2007年2月第一版 定价/20:00元 《庄子现代版》 流沙河/著 成都出版社/1992年2月第一版 定价/7:20元
¶ 过冬
要钱难，难于上青天。 财务室大门为报销紧闭为回款敞开。 裁员 滚 滚。 破产风声水起。 有人跳楼。有人威胁跳楼。 生存与发展更个更紧急？ 份额与利润哪个更重要？ 裁减与优化那个更中听？ 郎咸平告诫企业家：保本是眼下最好的投资。 短期撤回投资保存现金，中期做小系统，长期做大系统。 他说现金为王。 公司帐上还有十万元。人均不足一千元。 我卡上还有一千元。 我已富可敌司。 冬天已经来了，春天还远得不象样子。
¶ 如果·爱
“当一个小孩在童年期遇上的是善待和仁慈时，才会懂得人间的温情，才会重情和善良。在我们做小孩时，曾遇上过一些师长、邻居或是素昧平生的人，他们给予我们的点点滴滴的爱护，我们往往记住的不仅是他们的姓名，同时还是人类的光辉和美德。我们从自身的经验中相信，做一个关怀小孩的人是多么富有诗意，多么无愧于未来。” ——《读者》某篇文章谈孩子对父母的感情所及。 最近爸妈不在，带孩子的任务完完全全地落到了我和老婆身上，一些平常忙碌或闲散中很容易流失的时间被挤压出来用在和女儿共处，苦苦乐乐中体会到为父母的爱心、责任感和保护欲，也更多触摸到孩子幼小心灵中活跃而细腻的情感。 在我童年的心路和成年的认识里，孩子是比大人更重情更钟情也更记情的动物。当然，孩子对爱的理解力有限，他/她们更多依赖的是以心换心的天性。所以对孩子的情感付出，仅仅停留在口头或内心是得不到贴心的回馈的。 现在越来越多的人认识到，一个人童年的生活经历和记忆片段，很可能对他/她一生的影响都是难以磨灭的，对此各种心理学说都有重要的解释，弗洛伊德谓之“童年生活脚本”。我现在猜想，与其说人的心理发展很容易粘附于孩童时代的某段经历某个记忆，倒不如说是因孩童更近于混沌天性，自然、清澈、真实、透明、敏感、纯情，就像一张白纸，初初染上点什么，光彩还是污点，之后都很难磨灭，除非拿更多的光彩或更多的污点去遮盖了，这个意义上，人性就跟着童年的某种经历去发展了；而经过社会与人际的长期灌输培育之后，这张纸上已经五色斑斓杂彩纵横，再加点什么也麻木了，所以一个人成年后的经历和记忆，只是启蒙期泼墨焕彩的延续和添加罢了，除非重大遭遇，否则人性难移。 言传身教心交，培育一个孩子无异于一场爱的奇异冒险之旅。当大人的得记住了，在孩子那里，我们的每一言每一行每一次小小付出都是面向未来的心灵播种。一次有意无意的责骂或冷淡、一个不恰当的待人接物的行为立场，给他/她幼小心灵和稚嫩性情带来的许是难以磨灭的深远影响；一声不起眼的鼓励与赞许、一点投其所爱的小礼物，给他/她当下的温情和惊喜的同时，也为他/她存了打小受关爱的及至终身的好印象，培养他/她对于家庭和人的正面的感情的同时，也在为他/她的人生画卷打一个人性之美的底了。
¶ 地产论痰
时值初冬，寒意波动。客老爷想搞个论坛，吊吊嗓子发点声，顺便给霜冻的土圈子鼓噪鼓噪。小的们“呦呵”一声，调转屁股直忙乎。 有个歌这样唱的：“摇滚圈是个猪圈，大猪小猪和老猪……”，套用起来——“地产圈是个猪圈”——也相当合身。 遥想当年猪群，不缺吃不缺觉，发起膘来满地滚，一身屎尿乐逍遥。吃饱睡足，猪头猪脑们不时聚个头唠个嗑，话题不外乎吃多少粮合适长多少膘健康、一地猪食是使劲吃还是先屯着、本地猪和外地猪怎样和谐共处、先进性猪如何组织考察再学习之类的。有道是：沧海一声嚎——大家嚎才是真的好。 转眼状况不好了——这个冬天格外冷，北风那个吹，粮草那个荒。猪们冻着了，饿着了，慌着了，吭哧吭哧干着急。寒夜漫漫无心睡眠，磨刀霍霍胆战心惊，何时到头呢？怎么过冬呢？猪圈一时不安稳，互相鼓噪着满地窜。吵着争点口粮填肚子，担心损猪不利己；想着聚到一起取点暖，又怕被身上的毛刺伤着了。——猪们终于不嚎了，该干嘛干嘛了；猪圈终于安稳了，各安各的天命了。 直忙乎，整得个七荤八素。有请三大姑四大婶小舅子大姨妈洪七公吕八婆。稀啦啦往坛边上一坐，呵呵气，搓搓手，咳咳咳，吐！——好一轮痰。